L'ancienne mythologie du peuple Yoruba est une religion majeure au Nigéria, revendiquée par ses fidèles comme l'une des plus anciennes religions du monde et encore pratiquée aujourd'hui. Depuis, elle a donné naissance à de nouvelles religions du monde modifiées telles que la Santería à Cuba et la Candomblé au Brésil.

Un peuple au sol riche et plein de mystère, le peuple Yoruba du Nigeria danse au rythme du tambour Batá sous le clair de lune, chantant à la déesse Mère, «Iba'se Yemoja, Olugbe-rere» (je vous rends hommage) Yemoja, celui qui apporte la bonté), offrant leur gratitude à Oduduwa, le parrain de la terre - c'est une tribu avec une histoire.

Histoire

Le peuple Yoruba est un groupe ethnique de plus de 40 millions de personnes au total, habitant la région sud-ouest et centre-nord du Nigéria, ainsi que le sud et le centre du Bénin. Datant de la traite transatlantique des esclaves, qui a existé entre le 15e et le 19e siècle, le peuple yoruba aurait également migré vers d'autres pays, notamment Cuba, République dominicaine, Brésil, Jamaïque, Grenade, Venezuela, Trinidad et Tobago et Sainte-Lucie, entre autres.

Selon certaines informations, la civilisation existait déjà à Ile-Ife (la citadelle de la civilisation Yoruba), au Nigeria, au 8e siècle, des siècles avant l'arrivée de l'administration coloniale britannique. Les découvertes archéologiques à Ile-Ife s'avèrent présenter un haut niveau de compétences artistiques au cours de la période du XIIe au XIVe siècle. Les artistes ont sculpté la signification traditionnelle et culturelle en terre cuite, pierre, ivoire, laiton, bronze et cuivre dès 1300 CE. À ce jour, après de nombreuses divisions et influences politiques, les Yoruba sont le principal groupe ethnique des États d'Ekiti, de Lagos, d'Ogun, d'Ondo, d'Osun et d'Oyo, et ils représentent également une proportion considérable de l'État de Kwara, Kogi et Edo au Nigéria. . Ils se sont répandus dans d'autres pays africains tels que l'Égypte, le Ghana, le Togo, la Sierra Leone, le Burkina Faso, la Côte d'Ivoire et le Libéria.

Mythes de la création au mépris de la théorie du Big-Bang

La mythologie yoruba affirme qu'au début, l'univers n'était composé que de deux éléments: le ciel au-dessus et un chaos aqueux au-dessous. Oduduwa (un serviteur de l'Être suprême, Olodumare) a été chargé de créer la Terre. La croyance est qu'il s'est aventuré du ciel avec une longue chaîne, portant une calebasse remplie de sable, ainsi qu'une volaille à cinq doigts. Pas une seule parcelle de terre sèche n'a pu être trouvée car la Terre entière était recouverte d'eau, et Oduduwa a donc versé le sable sur l'eau et la volaille au-dessus. Chacune des étapes de la volaille produirait un nouveau sol solide, et un caméléon, envoyé pour vérifier ce processus, déterminerait si la terre était suffisamment sèche et suffisamment solide. Ce qui reste aujourd'hui de l'eau, ce sont tous les endroits non touchés par le sable. Et aujourd'hui, on dit que certains des objets qu'Oduduwa a apportés du ciel sont toujours à Ile-Ife, y compris la chaîne qu'il a utilisée pour descendre sur terre.

Une école de pensée similaire pense qu'Oduduwa était un mortel qui avait des pouvoirs surnaturels. Il a engendré seize enfants, faisant d'eux tous des rois dans d'autres territoires. L'aîné de ses enfants a été nommé l'Orangun d'Ila, et le peuple Egba d'Abeokuta, au Nigeria, serait le descendant de la fille d'Oduduwa, Alaketu. Oranyan était le dernier de ses enfants, qui a régné sur le Royaume du Bénin. Cela explique la similitude frappante de la langue, de la nourriture, de la culture et de l'habillement entre les Yoruba et le peuple du Bénin.

Culture et traditions

En Yorubaland, l'une des traditions les plus importantes observées est « orúko àmútọ̀runwá » - la dénomination d'un enfant nouveau-né. Les noms sont donnés aux enfants par leurs parents, grands-parents (paternels et maternels) et quelques autres proches parents. Un enfant yoruba typique peut porter jusqu'à 16 noms différents. Les circonstances entourant la naissance de l'enfant jouent également un rôle important dans le nom de l'enfant. Par exemple, une fillette née après la mort de sa grand-mère s'appelle Yetunde - ce qui signifie «la mère est revenue».

L'institution du mariage est également très importante pour le peuple yoruba, car elle est considérée comme une union non seulement du mari et de la femme, mais aussi des familles et des familles élargies. Lorsqu'un jeune homme et une femme se rencontrent, ils tombent amoureux et décident tous les deux s'ils passeraient le reste de leur vie ensemble. Si oui, ils le font savoir à leurs parents. Les parents de l'homme s'arrangent pour rencontrer les parents de la mariée pour une introduction. Après l'approbation de ses parents, ils demandent à l'homme et à sa famille de lui fournir certains articles pour payer le prix de son épouse.

Un jour de mariage est fixé et est célébré généreusement avec danser, manger, boire et une présentation de cadeaux au couple. Après le mariage, le rituel `` Ekun Iyawo '' est observé, où la mariée est vue pleurer alors qu'elle est escortée par la famille, des amis et des sympathisants jusqu'à la maison de son mari - elle quitte maintenant ses parents et appartient à la famille du mari. On prie pour elle et ses pieds sont lavés dans un rituel qui devrait nettoyer toute malchance qu'elle pourrait apporter dans sa nouvelle maison.