Danse soufie ancienne: les derviches tourneurs de Rumi

Les derviches tourneurs sont une image classique de la Turquie, tournoyant sereinement dans leurs chapeaux de feutre ressemblant à une pierre tombale et leurs robes blanches gonflées pour créer une cérémonie fascinante visant à réaliser l'unité avec Dieu. Un derviche pratiquant a expliqué à Culture Trip la signification de la cérémonie mystique du sema, comment les derviches s'entraînent et les défis auxquels leur ordre soufi était confronté.

Enthousiasmés par un rituel vieux de 700 ans, les derviches tourneurs exécutent une danse soufie, dirigée par une respiration rythmée et des chants d'Allah, alors qu'ils cherchent à ne faire qu'un avec Dieu. Leurs robes blanches montent et descendent à l'unisson, tournant de plus en plus vite. La paume droite est élevée vers le ciel pour recevoir les bénédictions de Dieu, qui sont communiquées à la terre par la main gauche pointant vers le sol. Alors qu'ils continuent de tourner dans une transe spirituelle, les danseurs flottent entre les deux mondes. Ils sont maintenant dans une forme de méditation profondément personnelle et intense.

La cérémonie du derviche tourneur, ou sema, qui brouille les frontières entre la danse, la prière, la méditation et la transe, est aussi synonyme de Turquie que l'horizon de la mosquée d'Istanbul. Mais quels sont les derviches pratiquant cet ancien rituel, inspiré par les enseignements d'un poète et chef religieux du XIIIe siècle de l'actuelle Konya (Turquie), essayant de réaliser?

Significations mystiques

"Sema est le rituel de l'ordre islamique Mevlevi Sufi, basé sur la philosophie de Rumi, symbolisant la montée de l'âme humaine en libérant l'ego pour devenir illuminé, et donc pour s'unir à Dieu", explique le derviche Abdülhamit Çakmut. Çakmut est président de la Mevlâna Kültür ve Eğitim Derneği (Organisation culturelle Rumi), qui est associée au Centre culturel Hodjapasha d'Istanbul, l'un des endroits où les visiteurs peuvent assister à ce rituel hypnotique.

Comme l'explique Çakmut, la cérémonie en sept parties est chargée de sens tout au long, allant du ney mélodieux (flûte de roseau) représentant le souffle divin qui donne vie à tout, à la tenue distinctive des interprètes. «Le derviche, avec sa coiffe (symbolisant la pierre tombale de son ego) et sa jupe blanche (le linceul de son ego), est, en enlevant sa cape noire, née spirituellement de la vérité et prête à cheminer vers elle. Au début et à chaque arrêt du sema, tenant ses bras en travers, il représente le numéro un et témoigne de l'unité de Dieu », explique Çakmut.

Atteindre l'illumination

Au cours de la représentation élégamment simple, tournant avec des jupes tourbillonnant dans une constellation chorégraphiée de danseurs, les derviches sont censés devenir un conduit pour les bénédictions divines. "Pendant qu'il tourbillonne, ses bras sont ouverts, sa main droite dirigée vers le ciel prête à recevoir la bienfaisance de Dieu, regardant sa main gauche tournée vers la terre", explique Çakmut. «C'est sa façon de transmettre le don spirituel de Dieu aux gens qu'il regarde.»

Leurs voix résonnent alors qu'ils appellent Allah à plusieurs reprises, tournant de plus en plus vite. Egos et identités personnelles abandonnés, ils atteignent une perfection spirituelle connue sous le nom de fenafillah . Çakmut compare ce «sacrifice de l'esprit à l'amour» au nirvana du bouddhisme, avec la distinction que le plus haut rang de l'Islam est Mohammed le Prophète, et le but du sema n'est pas «l'extase ininterrompue et la perte de la pensée consciente» mais plutôt «complète soumission et anéantissement de soi au sein de l'être aimé ».

Formation de derviche

En fin de compte, il est difficile de cerner la mystérieuse cérémonie de manière rationnelle - les théologiens islamiques l'ont réfléchie pendant des siècles, et elle continue d'enchanter même les plus profanes des téléspectateurs avec son sens de se tourner vers l'infini. Il suffit de dire qu'il faut des mois de dévouement aux initiés pieux pour apprendre les cordes Rumi - ainsi qu'une planche en bois et un sac de sel. En utilisant le sel pour éviter les glissements et les cloques, le stagiaire tourne avec son gros orteil gauche et son deuxième orteil autour d'un clou au milieu du tableau d'entraînement carré, tout en tenant son pied droit perpendiculaire à sa gauche et ses bras croisés avec des paumes sur les épaules.

Il doit tourner son pied et tout son corps vers la droite sans soulever son talon de la planche, et il progresse plus tard en tourbillonnant sans le clou, ouvrant ses bras et portant la très importante robe blanche de tennure. «Les jupes qui s'ouvrent en l'air comme un parapluie pendant le sema sont appelées« ouverture de tennure »», explique Çakmut. "Tout en portant du tennure, le derviche tourbillonnant se sent plus léger en termes aérodynamiques, ce qui aide à prévenir les étourdissements."

Le mouvement soufisme

Forme mystique de l'islam, le soufisme fuit toutes les formes de matérialisme à la poursuite de l'ascétisme. Dans la plupart des récits historiques, les soufis sont communément connus comme des personnes de religion qui aspirent à être proches d'Allah.

Les derviches tourneurs font partie de l'Ordre Mevlevi, une secte de soufisme née au XIIIe siècle, également connue sous le nom de Mevlevis. Les derviches vénèrent le savant islamique, mystique et célèbre poète persan Jalaluddin Rumi (ou Mevlâna - «notre chef»), qui a grandement influencé l'écriture et la culture musulmanes. Beaucoup de ses poèmes décrivent son amour irrésistible pour Dieu.

Les Mevlevis et leurs plus de 100 tekke (loges) ont eu une grande influence pendant l'Empire ottoman, mais le soufisme et l'ordre ont ensuite fait face à de nombreux défis. En 1925, Mustafa Kemal Atatürk, le fondateur de la République de Turquie, a interdit tous les ordres soufis turcs et leurs pratiques dans le cadre de sa quête pour transformer la Turquie en une nation laïque moderne. Les derviches sont allés dans la clandestinité jusque dans les années 1950, lorsque le gouvernement turc a assoupli les restrictions et permis que le sema soit joué en public. En 2005, l'importance culturelle du sema a été reconnue par son inclusion dans la troisième Proclamation de l'UNESCO des chefs-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité.

Voir les derviches tournoyer

Le festival de Mevlâna a lieu chaque décembre dans la ville anatolienne de Konya, qui est une destination de pèlerinage pour plus d'un million de musulmans turcs, en particulier les soufis, en partie à cause du musée de Mevlâna. Bien plus qu'un musée, ce sanctuaire au dôme turquoise abrite les tombeaux turban de Rumi, son fils et ses disciples; le Centre culturel de Mevlâna, à proximité, accueille des spectacles de sema pensés l'année.

Le sema peut également être observé à plusieurs endroits à Istanbul, y compris le centre culturel Hodjapasha, le centre culturel EMAV Silivrikapi Mevlâna et le plus ancien tekke de la ville, le Galata Mevlevihanesi, fondé en 1491 et reconstruit en 1796. Des voyagistes culturels tels que Les Arts Turcs peut également organiser des voyages pour voir le spectacle.

De l'autre côté de la mer de Marmara à Bursa, la première capitale ottomane, vous pouvez assister à une représentation du jardin de thé du tekke vieux de 600 ans à Karabaş-I Veli Kültür Merkezi (le centre culturel de Mevlâna). Au milieu des vallées ondulées et des formations rocheuses de la Cappadoce, le Sarıhan (Caravansérail jaune) du XIIIe siècle restauré, l'un des plus impressionnants caravansérails seldjoukides, accueille également des semas dans un cadre atmosphérique digne de ce rituel typiquement turc.

Un merci spécial au Centre culturel Hodjapasha de nous avoir permis de filmer la performance.

 

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