Une brève histoire du derviche tourneur

Tout le monde connaît l'image du derviche tourbillonnant, entièrement vêtu de blanc et tournant habilement comme s'il était en transe. Cependant, le derviche est bien plus qu'un spectacle visuel, remontant à plus de 700 ans dans le cadre du soufisme et de l'ordre Mevlevi. Nous jetons un œil à l'histoire du derviche, à ses croyances et à l'importance du rituel tourbillonnant.

Parmi les nombreux ordres de l'islam, le soufisme est défini comme la dimension intérieure et mystique. L'Ordre Mevlevi a été formé en 1312 dans la ville turque de Konya (ancienne capitale du sultanat anatolien seldjoukide) par les adeptes du poète perse du XIIIe siècle, théologien islamique et mystique soufi Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī (ou Mevlânâ). Organisé par le fils de Mevlânâ, le sultan Walad, l'ordre de Konya a rapidement commencé à s'étendre à d'autres villes avec des dirigeants nommés, et à son apogée, 114 tekke (monastères) ont été établis dans tout l'Empire ottoman, y compris à Belgrade, Athènes, Le Caire, La Mecque., Bagdad, Damas et Tabriz.

Avec la chute de l'Empire ottoman après la Première Guerre mondiale, les organisations soufies ont été déclarées illégales et les tekkes ont été fermés, adaptés en mosquées ou transformés en musées. Deux des plus importants Mevlevihane restants sont ceux de Konya (où Mevlânâ est enterré) et le Galata Mevlevihanesi à Istanbul. En 1953, le gouvernement turc autorisa les représentations publiques du Mevlevi Sema, ou la cérémonie de prière tourbillonnante, et bientôt de grandes foules vinrent du monde entier pour assister aux expositions organisées par le ministère de la Culture et du Tourisme.

À l'origine, la cérémonie Semahane était un souvenir hebdomadaire de Dieu, un rituel pratiqué par chaque communauté Mevlevi tekke où tout le monde était présent, y compris les musiciens Mevlevi, les femmes et les derviches non résidents qui scandaient le `` zikr '' ou la prière Mevlevi, silencieusement dans leur cœurs. Quant au symbolisme du rituel Sema lui-même, le chapeau en poils de chameau semazen (appelé sikke ) représente une pierre tombale de l'ego, tandis que la jupe blanche (appelée tenure ) est le linceul de l'ego. Lorsque le derviche enlève son manteau noir, il est censé renaître spirituellement à la vérité. Au début de la cérémonie, le derviche tient les bras croisés pour représenter le numéro un, témoignant de l'unité de Dieu.

Tout en tourbillonnant, les bras du derviche sont ouverts avec sa main droite dirigée vers le ciel, représentant sa volonté de recevoir la bienfaisance de Dieu. La main gauche du derviche se tourne vers la terre, représentant sa volonté de transmettre le don spirituel de Dieu à ceux qui sont témoins du Sema. On pense également que tout en tournant de droite à gauche autour de son propre cœur, le derviche embrasse toute l'humanité avec amour, car les soufis croient que l'être humain a été créé avec amour pour aimer. Une citation de Rumi déclare que «tous les amours sont un pont vers l'amour divin. Pourtant, ceux qui n'y ont pas goûté ne le savent pas.

 

Laissez Vos Commentaires